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    于志宁认为西凉从建国到灭亡时间很短，并没有啥值得炫耀的，根本不必要让大唐盛业以弹丸西凉为始祖，再说，从汉代以来大家都是以开国皇帝或者近世祖先（肇基之祖）为始祖，我们大唐为毛要立一个那么远的八竿子也打不着的始祖？

    始祖争议就只能暂时搁置。

    现在李世民也崩了，按之前定的制度，大唐太庙七庙实六庙，如今六个位置都满了，进去一个就得迁出来一个。

    李世民进去，迁谁出来？

    承乾问秦琅这个问题。

    “臣以为始封之君为太祖，百代不迁，像汉代高祖刘邦受命，就以高祖为大汉太祖；魏武曹操创业，就是魏太祖，晋宣帝司马懿创业，实为晋太祖，周以文帝宇文泰为太祖，隋以武元帝杨忠为太祖，都是始封之君的缘故，我们大唐景皇帝始封唐公，实为太祖，何必以凉武昭王为始祖呢？何况凉武昭王勋业不广，后主就失国了。

    今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。”曹魏都不以曹参为太祖，刘宋也没有以楚元王为太祖，齐、梁不以萧何为太祖，陈不以陈胡公为太祖，隋不以杨震为太祖，那我们为毛以凉武昭王为太祖呢？”

    始祖就是太祖，太祖之外，再无始祖。

    虽然之前李家都攀了老子为祖宗，但在宗庙这个问题上，实没必要。搞点实在的，大唐的唐来自于唐国公李虎。李虎为西魏八柱国之一，生前封陇西郡公，死后追封为唐国公，这是李唐的由来。

    秦琅认为就不要把什么老子啊西凉李暠等人请进太庙了，实在点以李虎为太祖，然后实打实的请进七位祖宗进去就好了，以后每挂一个皇帝送进去时，再把太祖下面一位请出来，在旁边另立一个夹室供奉就行。

    始终保持太庙里七庙之数，只始祖不迁。

    当然，如李家若尊李虎为太祖，而李渊是高祖，李渊以后也是不用迁出太庙的，这就跟明朝的明太祖朱元璋和明成祖朱棣一样，成了祖就不用迁，而那些宗隔的远了，有新人来就得旧人去。

    当然，如满清朝，他们就有三个祖，太祖努尔哈赤，然后皇太极是太宗，第三任皇帝顺治是世祖，第四位皇帝庙号是圣祖。

    光武中兴的东汉天子刘秀，虽然是开国皇帝，但因为他打的是延续汉朝的旗号，所以他的庙号就是世祖。

    至于曹操孙子庙号烈祖，这就有点乱来了。

    而南宋皇帝赵构，既没开创之功也没守成之德，所以最后不能叫祖，勉强守住了宋朝半壁江山，故此死后称宋高宗。

    总体来说，祖比宗还是要强些的，起码不用担心被请出太庙。

    承乾的心思很明显，就是得无限拔高李世民，这对他是大有好处的。

    历史上李世民是太宗，本来到了几代之后，李世民就要被请出太庙，送到夹室里去，不过后来颜真卿认为，李世民对于大唐的功绩无人可比，后面的皇帝都是他的子孙，所以李世民应当跟李虎李渊一样，万世不祧。

    但现在还没这种说法，现在传统就是祖万世不祧，但宗不行。

    承乾想给李世民加祖的庙号，觉得太宗不够。

    李渊当初称帝后，追封祖先。

    “如果以景皇帝为太祖，则宗庙不满七室！”承乾犹豫着道。

    毕竟现在大唐宗庙里太祖之位空缺，宗庙六室，最高的是宣简公李熙，那是李渊的高祖父。

    如果以李虎为太祖，那李虎上面的李天锡、李熙、李重耳就不合适了，毕竟始祖之外再无始祖嘛。

    可如此一来，李虎、李昞、李渊、李世民，那也才四世，天子六世亲尽，这还不足六世呢。

    秦琅倒给出了一个折衷的意见，尊李虎为太祖，然后依然尊崇六室，凑满七室。以后呢，每进一位，再把除始祖太祖外再请出一位。

    “先皇呢？”

    承乾仍然希望把李世民也立为祖。

    “尊为世祖如何？”

    秦琅觉得世祖虽然很正经，但不够拉风，毕竟李世民谥号都定为文武圣皇帝了，所以不如干脆就尊为圣祖。


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