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    承乾想了想，“先皇开创盛世，乃前所未有之文治，然先皇亲提宝剑策马统一天下，威服四海，仅一个文字不够体现先皇的文治武功。”

    李渊庙号高祖，谥太武皇帝。

    李世民能文能武，可李渊已经是太武皇帝了。

    “还不够，太师，文皇帝还不够。”

    秦琅也知道承乾虽然在李世民生前，未必有多真正敬重父亲，可现在李世民死了，无限拔高李世民对他只有好处，没有坏处，把李世民越发塑造成神，那么他的政治遗产就越多，承乾继承到的也就越多。

    秦琅心领神会。

    “臣以为可以追谥高祖皇帝。”

    “哦，说说看。”

    “臣请加谥高祖神尧孝皇帝。”

    欲拔高李世民，先拔高李渊。

    “先皇呢？”

    “文武圣皇帝！”

    一般皇帝谥号就一到两个字，比如隋朝的文帝，炀帝。李渊当初本来议定是武皇帝，李世民觉得对不起老爹，所以要求给多点荣耀，最后定为太武皇帝。

    而现在李承乾觉得两个字都不够体现他对父亲的敬仰，秦琅当然也能排忧解难，不就是想要好听点的谥号嘛，加长就是。后人都知道，租婚车都得租个加长林肯啥的，拉长就有排面嘛。

    直接给加到三个字。

    李渊太武改神尧孝，又神又尧又孝，李世民也上三个字，文武圣，不仅文武全上，还要加上个孝字，毕竟李世民在位时也一直喊要以孝治天下的嘛。

    果然，秦琅这个提议一出，承乾非常满意。

    不过他对于给李世民上庙号太宗有些不大满意，他觉得以李世民对大唐的功绩，完全可以称一个祖字。

    因为孔子也说祖有功，宗有德，功是开创之功，德是守成之德。

    而李世民可不仅是个守成之君，他是为大唐打天下的君王，如今大唐的这万里疆域，这盛世太平，那都是李世民开创的啊。

    历史上真正开始用庙号的应当是汉朝，在此之前据说只有八百年前的商朝用过。

    因此刘邦算是第一个为后人所熟知拥有庙号者，刘邦的庙号是太祖，谥号是高，称为太祖高皇帝，不过好多人直接用谥号来称呼刘邦为汉高祖，其实高只是谥号，比如隋文帝，文帝是谥号，庙号是隋高祖。

    所谓天子七庙，祭祀七位祖宗，所谓一祖二宗四亲庙。

    大唐立国后，武德元年，李渊立大唐太庙，把父世祖元皇帝李昞、祖太祖景皇帝李虎、曾祖李天锡、高祖李熙四亲奉入宗庙，只立了四世亲庙。

    李渊立四庙可不是他家先辈寒微不知名姓，而是沿袭北朝的“一太祖四亲庙”的五庙模式。这个五庙（实有四庙）模式一直到高祖李渊驾崩才打破。

    贞观九年，太上皇李渊驾崩，秦琅建议立七庙，理由是堂堂大唐天子，仅仅立四世亲庙，这跟诸侯有什么区别，有失皇家威严，难以体现皇帝至尊无上的尊贵气势。

    岑文本、朱子奢等人也建议参考晋宋旧例，立六亲庙，于是李世民采纳臣子建议，增修太庙，把六世祖弘农府君李重耳也奉进太庙，同时把父亲李渊也奉进太庙。

    如此就变成了唐太庙七庙，实有六庙。

    顺序便是弘农府君李重耳、宣简公李熙、懿王李天锡、景帝李虎、元帝李昞、高祖李渊。

    不过在贞观年间，一直有个问题让李世民很苦恼，就是尊谁为始祖的问题。

    大唐建国后，攀附十六国西凉的建立者李暠，就是为了抬高皇室的门第，免得大家议论他们老李家出身低，没有悠久历史、高贵血统可炫耀。

    因此，太宗就想以李暠为大唐的始祖，这个想法得到了房玄龄等人的支持，但是，于志宁反对。
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