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    吴典其实已经兼具了玄华大荒和上古灵峤两个传承，各有优劣，他就想着怎么各取所长，综合到一起，走一条相对完美的修行道路。

    功法不说，灵峤的功法在有正确无误的古彝文翻译前，是绝对不敢练的，相当于没有，何况他也不愿废了现在修为从头再来。那能整合的就是法器和法术了。

    玄华界的法器飞剑有个最大的问题，就是需要祭炼，祭炼得越熟，操控越灵活，威力也就越大，换一件法器又得从头祭炼。所以玄华的高阶修士几乎都是只用一件随身武器，日夕祭炼，力求精纯。

    像琯琯就是只用自己的“月精法轮”，完全没时间精力去祭炼别的法器。玄华以法术为主，战斗的时候习惯用大威力法术伤敌，困敌，法器只是辅助，威力一般。

    灵峤则不然，种子符文是炼在自己体内，相当于祭炼的是自己，不管是不是自己的飞剑，只要里面的符文一致，就能运用，换句话说随便什么都能当飞剑用，里面有符文的话操控更好。

    这两种区别让吴典下定决心，以后本门的弟子都是修炼大荒的功法和法术，结丹以后就学灵峤的剑诀，在金丹里结下种子符文，以灵峤飞剑为主攻，大荒法术为辅助。

    他也把“问天剑诀”和飞剑图谱抄写了发给琯琯，让她自己斟酌。琯琯认为他的思路不错，决定采纳，已经在门中传授了剑诀，安排人炼制灵峤飞剑，而她自己则跟狄蒂一样，选了双剑轮来作为自己的飞剑。

    用她的话说：“月精法轮已随我几十年，日夕祭炼，弃之可惜，双轮控制手法近似，且与月精轮外形相匹配。”

    她还给剑轮改了个名字，叫“日华宝轮”，自我调侃，这样她就是双轮傍身，日月同在，以后就不是“广寒仙子”，是日月女神了。

    吴典忍不住暗自吐槽：你当你是武曌还是东方不败啊，还日月女神呢！


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