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    其实卸甲山北麓并不是个理想的营地，这片地形处在护城河与荆北河之间，是一处三角地带，荆北河北岸有许多的村落里聚，大营就在山下河岸平地上，坐东朝西，训练的场地不够开阔，也不够僻静。

    刘义符乘车到辕门外，张弼、柳安民、马文泽、赵文俊等将领早已在迎候，纷纷见礼，刘义符与众将寒喧几句便一路进军营，辕门内是教场，两边是成片的营帐区，里侧靠近山脚下居然也有一座占地颇大的土墙庄院，不过看起来又有点不一样。

    因为那庄院门楼修建得很是巍峨大气，前面还有牌楼、门阙，远望还可以看到院墙里绵延成排，错落有致的砖墙和青瓦房顶，有秦汉建筑风格，透出一种庄严肃穆感。

    刘义符觉得有点奇怪，就问：“怎么回事？那好像不是普通庄院，莫非又是征用了庙宇？”

    “官家！那是一座本地人侍奉香火的巫庙，据说汉末三国就已经在了，曾有天师道人想据此庙，被城郊土著驱逐。因为庙里供奉的是荆州人信奉的太乙（上皇）、东君（日神）、云君（云神）、大司命、少司令、风伯、土伯、河伯，还有关公呐！末将等移营此地，还被那河北岸的里民拦着警告，不让破坏了庙中雕像呢。”

    张弼有点哭笑不得地解释，刘义符想想也是，楚人自古好巫，民间就有大量淫祠，只要是不能理解的就杜撰出一个神来加以祭祀，这种风气被天师道利用，因此在南方蓬勃发展，难以禁绝。

    到了牌楼下，刘义符仰头一望，果然见上面三个古老的篆体字“上皇庙”，再前行数十步，青石铺路的两侧各耸立着一座斗状的阙楼，那底下有个小门正开着，可以看到里面有盘旋的阶梯直向上绕，顶上盖瓦的楼檐栏杆后有士兵在值守。

    刘义符笑道：“不错不错！这样的阙楼都快成古董了，得保存好，以后城内建皇宫就仿照这个阙楼建几座。”

    “那敢情好咧！末将派驻士兵还修缮了一下。”张弼笑着回道。

    刘义符之所以这么说，是因建康城皇宫以汉式建筑风格揉合了沙门的制式，有很多飞檐斗拱顶刹，非常华丽好看，已经有点隋唐建筑的样子，但没汉式建筑方正而庄严大气，原生文明流传下来的宝贵遗产可不能屏弃了。

    这座上皇庙也坐落在台基上，四面一圈丈多高的围墙，整体呈竖式长方形布局，前半部份三横列、四竖排的殿阁房舍已作为军衙和军官上课进修之地。走进大营时，刘义符就觉得营内有点安静，只偶尔看到有小队士兵巡逻，不禁问道：“士兵和班剑都停止训练了吗？”
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